Diderot pense une morale de l'émotion. Il imagine par exemple la mort de Socrate. Diderot choisit la mort de Socrate, moment pathétique et philosophique, qui ne se comprend qu'avec des gestes. Il imagine la mort de Socrate et cherche à en faire une bonne pièce. La moralité pour Diderot doit passer par l'émotion : le spectateur doit éprouver le drame éprouvé par les acteurs et doit désirer la vertu. La spécificité morale du Fils naturel : surabondance des monologues. Les monologues, même s'ils répondent au dilemme central de la pièce, ne sont pas classiques justement avec l'émotion, la physicalité. La différence avec le monologue classique est qu'il n'y a pas le travail de la thèse et de l'antithèse, héritée de la forme oratoire que pratique Corneille, au contraire ce qui est décrit à travers ce monologue est un trajet moral intérieur fondé sur l'émotion, à laquelle le spectateur peut s'identifier, dont il suit les étapes. C'est une initiation à la vertu, dans laquelle le personnage et le lecteur se rejoignent.

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